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Una, dos, tres, cuatro paredes es un proyecto de Bulegoa zenbaki barik realizado en el marco de Estancias. Prácticas restituyentes sobre la Colección ARTIUM, una propuesta de Mar Villaespesa y BNV producciones, en diálogo con la oficina de … Leer más
El artista Asier Mendizabal (Ordizia, 1973), ha focalizado su trabajo artístico en torno a los mecanismos de representación de lo simbólico, en especial, en referencia a la formalización de lo político a través de lo artístico, concretamente, de lo abstracto. … Leer más
Los diversos análisis e interpretaciones que Jorge Oteiza realizó acerca de las manifestaciones artísticas prehistóricas y su estudio del crómlech pirenaico, como manifestación de un espacio ?espiritual? , constituyen el punto de partida de la intervención que el artista Pedro Osés realiza en el Museo Oteiza. Su proyecto, titulado ?El crómlech, lugar sagrado? interpreta las reflexiones de Oteiza en un proyecto narrativo y pictórico de carácter efímero, que el artista ejecutará los días 1, 2 y 3 de diciembre en el Museo Oteiza, a la vista del público del centro.
Osés ha planteado esta intervención, que se desarrolla dentro del programa ?Interpretaciones?, que cuenta con la colaboración de la Mancomunidad Comarca de Pamplona y de Obra Social de Kutxa, directamente sobre uno de los muros del Museo Oteiza. Sobre una superficie de 210 x 310 cm. realizará un collage de carácter efímero, que incluirá textos, dibujos y otros elementos pictóricos que compondrán un tejido narrativo y plástico que se podrá contemplar en el Museo Oteiza hasta la fecha de finalización del proyecto, el 15 de abril de 2012. El artista realizará esta intervención los días 1 de 2 de diciembre en horario de apertura del Museo (de 10.00 a 15.00 horas) y el sábado día 3 de 11.00 a 15.00 horas y compartirá su proceso creativo con los visitantes que se interesen en conocerlo.
Las interpretaciones estéticas de Oteiza acerca de los crómlechs como señalamientos de un espacio vacío simbólico que analizó en sus publicaciones y con los que mantuvo un diálogo en su obra ?Homenaje al Padre Donosti?, realizada en 1959 en la estación megalítica de Agiña, constituyen las referencias que alumbraron el germen del proyecto de Osés. ?Cuando se me propuso realizar una interpretación de la obra de Oteiza, recordé que en el Quousque Tandem, leído hace mucho tiempo, me interesó la parte en la que se hablaba del crómlech. Según Oteiza, suponía la culminación artística del hombre de su época, el círculo de piedras representa el vacío total y no un lugar de enterramiento. Para Oteiza, es arte religioso que tiene que ver con el término en euskera Uts que representa el firmamento, lo trascendente, vacío?, explica Osés. ?Cuando he visto en el monte esas construcciones me he preguntado por qué las hicieron y por qué en esos lugares. Creo que son puntos donde hay una energía especial y que por eso están así señalados en la naturaleza, de la misma manera que en el cuerpo humano existen meridianos y miles de puntos de energía?.
Su intervención en el ciclo ?Interpretaciones?, se realiza después de las de otros artistas como, Pedro Salaberri, José Miguel Corral, Iratxe Montero, David Rodríguez Caballero, José Ignacio Agorreta, Koldo Sebastián, Manu Muniategiandikoetxea y Florencio Alonso, e incluye la edición de una publicación homónima.
Pedro Osés (Pamplona, 1942), es un autor con una dilatada trayectoria artística que le ha mostrado mostrar su obra plástica en decenas de exposiciones individuales y colectivas y ha combinado lo pictórico junto con otras disciplinas vinculada a la ilustración y el cómic (www.pedrooses.com).
El proyecto ?Oteiza gorputzetik- desde el cuerpo?, presentado por Oihane Andueza, ha recibido la Beca Museo Oteiza-Kutxa para un proyecto educativo, en su tercera edición correspondiente a 2011-2012, por una propuesta cuyo principal objetivo trabajar la expresión corporal en relación con la obra de Oteiza, que está dirigida a colectivos afectados por discapacidades intelectuales.
Este proyecto tiene como objetivo trabajar diversos aspectos presentes en la escultura de Oteiza, como el espacio, el hueco, el movimiento a través de la expresión corporal y la danza con un grupo de adultos de diversas discapacidades intelectuales. Con este trabajo se pretender reforzar las condiciones inherentes a la condición humana, tales como la confianza, la desinhibición y el movimiento, en relación con las cualidades formales, estéticas y conceptuales de la obra y el pensamiento de Oteiza. Para ello, se interactuará con materiales propios de la creación plástica, como la arcilla, el papel o pintura. El resultado del proyecto se podrá contemplar en una representación escénica, que tendrá lugar en el propio Museo Jorge Oteiza o en otros espacios que se consideren oportunos.
Oihane Andueza es Diplomada en Magisterio por la Universidad Pública de Navarra y, en la actualidad, compagina su labor como docente en Educación Infantil con el mundo de la danza contemporánea.
La decisión de fallar a favor de este proyecto fue tomada el pasado 22 de noviembre por la Comisión de Evaluación de la Beca Museo Oteiza-Kutxa, formada por el presidente del Patronato de la Fundación Museo Jorge Oteiza, Pedro Manterola; su director, Gregorio Díaz Ereño; el director del DEAC del Centro Huarte de Arte Contemporáneo de Huarte, Koldo Sebastián; la responsable de Didáctica del Museo Oteiza, Aitziber Urtasun; y el responsable de Relaciones Institucionales de Kutxa Obra Social, Iñaki Almandoz, La dotación de la beca es de 6.000 euros, 3.000 para su conceptualización y otros 3.000 para la ejecución de la actividad.
El Museo Oteiza, en colaboración con la Delegación de Navarra del Colegio de Arquitectos Vasco Navarro, ha organizado el taller de arquitectura para niños ?Aranzan-zu?? Este taller está dirigido a niños con edades comprendidas entre los 6 y los 11 años y será impartido por el Estudio Maushaus
El objetivo del taller es la búsqueda de la relación esencial de la arquitectura y las demás artes, haciendo una puesta en valor de las realizaciones escultóricas y pictóricas como elementos constructivos de la Basílica de Aranzazu. La actividad se articular en dos sesiones de trabajo (las primera los días 28 y 29 de diciembre y la segunda, los días 4 y 5 de enero de 2012, de 11.30 a 13.30 horas) en las que el resultado final será una maqueta-interpretación de la Basílica de Arantzazu realizada con materiales tan diversos como el cartón, plástico líquido, pasta blanca y témperas.
información y reservas: recepcion@museooteiza.org
La publicación ?Intrusos en la casa. Arte moderno, espacio sagrado? revisa la renovación del arte religioso en el siglo XX
Analiza la prohibición del proyecto de Arantzazu aportando numerosa documentación inédita
La destrucción causada en Europa por las dos Guerras Mundiales tuvo importantes consecuencias en las relaciones entre la Iglesia Católica y el arte moderno. Ante la necesidad de construir nuevos templos o de reconstruir las dañados, surgió la pregunta sobre qué estilo debía de seguirse, ya que un abismo separaba el arte más avanzado de la época de los modos de representación auspiciados por la Iglesia Católica. La publicación ?Intrusos en la casa. Arte moderno, espacio sagrado. Arantzazu, Assy, Audincourt, Rothko Chapel, Vence, 1950-1971? editada por el Museo Oteiza en colaboración con Kutxa, analiza las implicaciones estéticas y culturales de este intento de renovar el arte religioso del arte moderno, al mismo tiempo que revisa las polémicas y prohibiciones que rodearon la construcción de la nueva Basílica de Nuestra Señora de Arantzazu (1950-1969), en la que participaron artistas como Jorge Oteiza, Carlos Pascual de Lara, Néstor Basterretxea, Eduardo Chillida, Xavier Álvarez de Eulate o Lucio Muñoz, y que constituye un hito en la historia de la arquitectura y la plástica de mediados del Siglo XX.
La publicación cuenta tres capítulos esenciales. El primero de ellos corresponde al texto homónimo de Jon Echeverría (Doctor en Humanidades por la Universidad Pompeu Fabra por su tesis sobre Oteiza e investigador en la Universidad der Künste de Berlín), en el que realiza una aproximación analítica e histórica a la crisis de renovación de la imaginería religiosa. Porque, si se asume que el Románico o el Gótico son la expresión de las características o de las particularidades de un período histórico concreto, ¿bajo qué presupuestos estilísticos se debían de acometer los trabajos de construcción o reconstrucción de iglesias en pleno siglo XX? Este estudio analiza este problema al que se enfrentó un sector de la Iglesia Católica y que, no sólo impulsó una profunda reflexión en el ámbito de la arquitectura religiosa, sino también en el de las artes plásticas. En el período entre las dos guerras y, sobre todo, a partir de 1945, la cuestión de la naturaleza de las imágenes y de las formas plásticas destinadas a los nuevos espacios religiosos generó un intenso debate tanto dentro como fuera de la Iglesia. En el centro de estos debates se analizan varios proyectos emblemáticos, que son analizados aquí, como las de Notre-Dame-de-Toute-Grâce en Assy, Sacré Coeur en Audincourt, o la capilla del Rosario en Vence, cuya construcción es impulsada por los sectores más progresistas de la Iglesia y donde participan destacados artistas modernos (entre otros, Henri Matisse, Georges Braque, Georges Rouault, Fernand Leger, Jacques Lipchitz, Marc Chagall, Germaine Richier y Jean Bazaine).
Entre ellos, adquiere una significación mayor el de la construcción de la Basílica de Arantzazu, que provocó la prohibición, por parte de la Comisión de Arte Sacro del Vaticano, de parte de las intervenciones artísticas.
El segundo capítulo del libro está formado por una extensa selección documental, la mayoría de ella inédita, referida al proceso de construcción de la Basílica de Arantzazu, que recogen los testimonios de los artistas, las características de las obras y las cuestiones vinculadas a la prohibición vaticana.
Por último, la publicación se completa con un texto de Friedhelm Mennekes (director de la Kunst-Station de Colonia y experto en Beuys y en el arte religioso), ?Las huellas de lo espiritual en el arte contemporáneo?, que analiza la presencia de lo religioso en las obras de artistas actuales, a la vez que revisa y documenta las proyectos expositivos y publicaciones internacionales realizados desde 1980 en torno a este tema.
?Actividad pedagógica
En paralelo a la publicación del libro, el Museo Oteiza, en colaboración con la Delegación de Navarra del Colegio de Arquitectos Vasco Navarro, ha organizado el taller de arquitectura para niños ?Aranzan-zu?? Este taller está dirigido a niños con edades comprendidas entre los 6 y los 11 años y será impartido por el Estudio Maushaus
El objetivo del taller es la búsqueda de la relación ese
ncial de la arquitectura y las demás artes, haciendo una puesta en valor de las realizaciones escultóricas y pictóricas como elementos constructivos de la Basílica de Aranzazu. La actividad se articulará
en dos sesiones de trabajo (las primera los días 28 y 29 de diciembre y la segunda, los días 4 y 5 de enero de 2012) en las que el resultado final será una maqueta-interpretación de la Basílica de Arantzazu realizada con materiales tan diversos como el cartón, plástico líquido, pasta blanca y témperas.
La
construcción del vacío. Desde la escultura espacialista de Oteiza a la arquitectura del Museo de Sáenz de Oiza es el título de la conferencia Renato Bocchi, arquitecto y profesor de la Universidad de Venecia, ofrecerá el próximo martes 22 de noviembre en el salón de actos del Museo Oteiza.
Renato Bocchi intervendrá en el Museo Oteiza en una sesión (a las 19.00 horas) organizada en colaboración con la delegación de Navarra del Colegio de Arquitectos Vasco Navarro, después de su reciente intervención en el seminario Keywords / Places, celebrado en pasado 18 de octubre en el Instituto Politécnico de Milán, donde impartió la conferencia El proyecto del vacío: el Museo de la Fundación Oteiza de Sáenz de Oiza, que ahora presenta en un nuevo formato en el centro de Alzuza.
La intervención propone una mirada comparada entre la concepción del vacío en la arquitectura primigenia y la práctica contemporánea, en relación con la obra de autores plásticos actuales. La intervención consta de tres partes. La primera lleva por título El hueco y el vacío; la segunda, El espacio vacío en la obra de Eduardo Chillida y Jorge Oteiza, para concluir con El espacio vacío en la arquitectura de Oteiza y Sáenz de Oiza, relacionando estos autores con otros como Mies van del Rohe, Le Corbusier, Luigi Moretti, Craig Ellwood, Carlo Scarpa, Rem Koolhas, Kengo Kuma, o Juan Daniel Fullaondo.
Renato Bocchi (Trento, 1949) es profesor de composición arquitectónica y urbana en la Universidad IUAV de Venecia, donde dirigió el Departamento de Proyectos Arquitectónicos desde 2006 hasta 2009. El principal campo de su investigación es la relación entre arquitectura, ciudad y paisaje, sobre el que organizado seminarios, talleres y conferencias en muchas universidades europeas (Lisboa, San Sebastian, Las Palmas, Thessaloniki, Volos, Glasgow, etc.) y ha sido profesor visitante en la Universidad Nacional de La Plata, Argentina, en 2005.
Sobre estos temas ha coordinado (con M. Cunico y E. Fontanari) la serie de ocho conferencias internacionales “Dessiner sur l’herbe”, entre 2004 y 2010 y en la segunda Bienal de Canarias fue el director del seminario internacional “El vientre de la arquitectura (espacio y paisaje)”, 2009.Ha sido editor de la revista “Restauro & Città” (1990-95) y director de la revista de arquitectura “Archint”, 1998-2000. Actualmente dirige para la editorial Gangemi, Roma, la serie “Spazio Architettura Paesaggio?. Su libro más reciente es ?Progettare lo spazio e il movimiento?, editado por Gangemi, 2009.
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